廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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提到中國天眼，大家肯定會想到一個叫南仁東的人。作為中國天眼之父，南仁東為天眼的建造貢獻了畢生的力量。中國天眼位於貴州省平塘縣大窩凼的喀斯特窪坑，擁有得天獨厚的觀測條件。 ... 從天眼開始建設到建成，一共經歷了22年。中國天眼是世界上目前單口徑最大，最靈敏的設點望遠鏡，它的口徑達到了500米，鏡面反射面積達到25萬平方米，相當於30個足球場的大小。 在中國天眼的用途上，全世界都知道它是來觀測太空，了解宇宙其他星系，甚至還能尋找外星文明的信號。在中國天眼被啟用後，我們就迅速發現了上萬光年外的2顆新脈衝星，轟動了整個天文界。但西方也有專家對中國天眼表示了不理解，他們認為中國天眼耗費了如此巨大的力量，其用途絕不是觀察星空，找外星人這麼簡單。 ... 那麼問題來了。「中國天眼」除了用於觀測外太空，用於科學研究的用途外，還有沒有其他用途，比如在軍事方面的應用？ 首先我們要明白，中國天眼的工作原理和普通天文望遠鏡不同，它是通過接收物體電磁信號來對其進行定位和探測的，這也就是「射電望遠鏡」的含義。對於射電望遠鏡來說，口徑越大，探測距離就會越遠，定位就越精確。據估算中國天眼最遠可以探測到150億光年外，是人類迄今為止在射電望遠鏡上的最高傑作。但既然是接受電磁信號，那對探測一些具備電磁能力和電子信號的物體來說，也是有一定效果的。 ... 一旦有需求的話，中國天眼從理論上來說也可以承擔部分探測雷達的作用。但千萬不要誇大，因為天眼的探測範圍太廣，而地球上的電磁信號太多太亂，就算天眼能夠將其接收，也需要很長時間的分析和整理，這在目前還不具備可操作性，除非我們擁有了更強大的超級計算機。 實際上，美國也曾建造過一個直徑為305米的射電望遠鏡，想要用於軍事用途，但在使用上太繁瑣了，後來就被新的探測雷達取代。 ... 目前，中國天眼的一個比較重要的用途，就是能夠對衛星進行有效監控，一旦有國外衛星進行變軌或其他秘密任務的時候，都逃不過天眼的探測。總的來說，中國天眼目前的科研價值要超過軍事價值。但未來誰知道呢？
內容簡介
蕭伯納曾說：「歷史除了人名以外，都是假的；小說除了人名以外，都是真的。」這話自然不能當真，但文學的確可以記錄時代、反映時代。以杜甫的「三吏三別」來說，試問有哪部史書，較老杜的這幾首詩更能反映安史之亂時黎民百姓的苦痛？
《詩說歷史》由六十篇短文、一百多首詩詞、一百多幅圖片構成。始自史前，止於辛亥革命。以一首首詩詞，夾敘夾議，串起一部中國史。詩中有史，史中有詩。從詩詞認識歷史脈絡，從歷史體會詩人詩心。既可作為增廣人文素養的普及讀物，也可作為大專院校通識課程的教本。
古人說：治史者需具備史學、史才、史識。史學，主要指素養；史才，主要指文筆；史識，主要指見解。作者以嚴謹的態度，豐富的常識，獨到的見解，佐以趣味之筆，開創出一種獨特的體式。這種以詩詞（包括新詩）為載具、敘寫歷史的體式，將會在海峽兩岸接踵出現。
作者介紹
作者簡介
張之傑
字百器，作家。現為泛亞國際文化科技公司編審、世新兼任副教授。業餘研究科學史，為中央研究院科學史委員會委員、中國（大陸）科學史學會理事、中華科技史學會發起人；另研究科普、美術史、民間宗教、民間文學、西藏文學等。寫作少兒讀物及小說，常使用筆名章杰，其餘大多使用真名。著述面向較廣，於臺灣商務印書館已有《科學風情畫》。所編書刊以《環華百科全書》為代表。
目錄
辛序：《詩說歷史》品讀有感
自序
帝力於我何有哉—帝堯和帝舜
麥秀漸漸兮，禾黍油油—武王伐紂和西周滅亡
交交黃鳥—詩經與五霸
十年孤憤栖吳苑，雙眼分明見越兵—吳越之爭
麟兮麟兮我心憂—孔子的晚年
長鋏歸來乎，食無魚—孟嘗君和信陵君
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒—屈原和楚辭
風蕭蕭兮，易水寒—荊軻刺秦王
大風起兮雲飛揚—項羽和劉邦
失我胭脂山，使我婦女無顔色—輝煌的漢武帝時代
衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇—飛將軍的祖孫悲劇
猛將謀臣徒自貴，蛾眉一笑塞塵清—王昭君和蔡文姬
自從白馬馱經始，寶地紺園知有幾—佛法東傳，道教創立
談笑間，檣櫓灰飛煙滅—赤壁之戰
笑談間漢鼎三分，不記得南陽耕雨—蜀魏吳，分漢鼎
目送歸鴻，手揮五弦—竹林七賢
山陰道上桂花初，王謝風流滿晉書—五胡亂華，衣冠東渡
採菊東籬下，悠然見南山—亂世的桃花源
江南佳麗地，金陵帝王州—魏晉南北朝
百千家似圍棋局，十二街如種菜畦—大興城和大運河
明朝遊上苑，火急報春知—唐太宗到武則天
正月十五那一天，公主應允來西藏—文成公主入藏
菩提本無樹，明鏡亦非臺—慧能與禪宗
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室—唐明皇和楊貴妃
大漠孤煙直，長河落日圓—從謳歌戰爭到反對戰爭
天中戀明主，海外憶慈親—中日文化交流
落花踏盡遊何處？笑入胡姬酒肆中—胡姬，胡樂，胡旋舞
蹴鞠屢過飛鳥上，鞦韆競出垂楊裡—唐代的馬球和足球
昔時繁盛皆埋沒，舉目淒涼無故物—黃巢之亂
春花秋月何時了，往事知多少—五代十國的絕唱
黃袍加身御海宇，五代紛爭從此止—趙匡胤黃袍加身
虜情懾，誓書來，從此年年修好—宋遼戰爭
夏竦何曾聳？韓琦未足奇—宋夏戰爭
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層—王安石變法
暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州—從北宋到南宋
問渠哪得清如許？為有源頭活水來—宋代的理學
我書意造本無法，點畫信手煩推求—宋代的美術
爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺—宋代的女詞人
秦皇漢武稱兵窮，拍手一笑兒戲同—成吉思汗與蒙古西征
人生自古誰無死，留取丹青照汗青—南宋滅亡
縱饒航海數百萬，不直龍王一怒間—忽必烈海外用兵
聖者雖把學問腹中藏，他的聲望卻到處遠揚—影響蒙古人的兩位喇嘛
天也，你錯勘賢愚枉做天—元代的散曲和雜劇
百花發時我不發，我若發時都嚇殺—紅巾軍起事
殺盡江南百萬兵，腰間寶劍血猶腥—明太祖和明成祖
皇華使者承天敕，宣佈綸音往夷域—鄭和下西洋
江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖—土木堡之變和奪門之變
人人自有定盤針，萬化根源總在心—王陽明的理學
明朝睛更好，飛翠潑征鞍—倭寇和戚繼光
心膂股肱克大敵，父兄子弟肇皇清—薩爾滸之戰
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄—明代的白話小說
西儒有道者，文玄談更雄—傳教士東來
慟哭三軍皆縞素，衝冠一怒為紅顏—甲申之變
數點梅花亡國淚，二分明月故臣心—南明哀歌
開闢荊榛逐荷夷，十年始克復先基—台海風雲
避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀—薙髮易服和文字獄
文治武功真大略，挽弓策馬論英雄—清初的文治和武功
苟利國家生死以，豈因禍福避趨之—鴉片戰爭
宰相有權能割地，孤臣無力可回天—甲午戰爭
水清終有竭，倒戈逢八月—武昌起義清帝退位
誌謝
詳細資料
- ISBN：9789570529104
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 352頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
帝力於我何有哉——帝堯和帝舜
我們常用「堯天舜日」來形容政治清明。堯、舜是四千多年前的人物，當時可能還沒有健全的文字，有關堯、舜的治績，只能從一些傳說和後人偽託的著作中揣摩一二。
堯舜之治何以受到後世嚮往？後人偽託的〈擊壤歌〉或許可以給出部份答案。這首古歌揣想一位堯、舜時期的農夫，農閒時坐在田頭上，一面拍打著土壤，一面隨著拍子怡然自得地唱道：
日出而作，日入而息。
鑿井而飲，耕田而食。
帝力於我何有哉？
前四句描寫悠然自在、無憂無慮的田園生活，最後一句是這首古歌的「詩眼」。堯、舜之所以受到人們稱道，是因為他們不干涉人民的日常生活。換句話說，老百姓受到政府保護，但不會受到無謂干涉。「帝力於我何有哉？」（帝王的權力和我有什麼關係呢？）一句平淡無奇的話語，卻道盡國人幾千年來的深沉期盼！
近代的政治學理論也說明，政府的職責，不是多管事，而是在維持社會安定、提供人民自謀福利的前提下盡量少管事。所謂仁政，就是同意的干涉、最少的干涉；所謂暴政，就是專橫的干涉、過多的干涉。一部二十五史，仁政少，暴政多！堯、舜落實無為而治，難怪成為人們心目中的政治典範。
還有一首後人偽託的堯、舜古歌〈卿雲歌〉，也可反應堯天舜日：
卿雲爛兮，糺縵縵兮。
日月光華，旦復旦兮。
這首歌藉著讚美燦爛的雲彩，引申讚美日來月往、天長地久。遙想堯、舜盛世，政治社會穩定，民生和樂幸福，生活就像日升日落般可以預期，不必憂慮未來會有戰爭等不可預期的動盪。看似平淡的四句話、十六個字，卻深刻地描繪出太平歲月尋常百姓的生活樣貌。
〈卿雲歌〉曾經作為北洋政府時期的國歌，但北洋時期軍閥混戰，民不聊生，人們朝不保夕，沒人能夠預期未來，也許一覺醒來又換了督軍，現實和這首古歌的意境相去何止千里！
根據「夏商周斷代工程」，大禹建立夏朝大約是西元前二○七○年的事。大禹之前，有所謂的「三皇五帝」。三皇一般指伏羲氏、神農氏、燧人氏，五帝一般指黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜。
文章來源取自於：
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